السُّنَنُ الرَّوَاتِبُ المؤكَّدةُ اثنتا عشرةَ ركعةً: أربعٌ قبلَ الظُّهرِ، وركعتانِ بعدَها، وركعتانِ بعدَ المغربِ، وركعتانِ بعدَ العشاءِ، وركعتانِ قبلَ الفجرِ
الفضل: مَن صلّى في اليومِ والليلةِ ثنتي عشرةَ ركعةً تطوُّعًا بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِالمصدر: صحيح مسلم / سنن النسائي والترمذي مسلم ٧٢٨، النسائي ١٨٠١ (حديث أم حبيبة)السُّنَن الرواتب المؤكَّدة — ١٢ ركعة
صلاة الضحى
الوتر
قيام الليل
فضل النوافل
رَكْعَتَا الْفَجْرِ (سُنَّةُ الفجرِ القبليَّةُ)
الفضل: رَكْعَتَا الفجرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيهاالمصدر: صحيح البخاري ومسلم البخاري ١١٦٩، مسلم ٧٢٥أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ (مَثْنَى مَثْنَى، بتسليمتين)
المصدر: صحيح مسلم / سنن الترمذي مسلم ٧٢٨، الترمذي ٤٢٨رَكْعَتَانِ بَعْدَ الظُّهْرِ
المصدر: صحيح البخاري ومسلم البخاري ١١٧٢، مسلم ٧٢٩رَكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ
المصدر: صحيح البخاري ومسلم البخاري ١١٧٢، مسلم ٧٢٩رَكْعَتَانِ بَعْدَ الْعِشَاءِ
المصدر: صحيح البخاري ومسلم البخاري ١١٧٢، مسلم ٧٢٩العصرُ ليس له سُنَّةٌ راتبةٌ مؤكَّدةٌ، لكن يُستحبُّ التنفُّلُ قبلَه لقولِه ﷺ: رَحِمَ اللهُ امرَأً صلّى قبلَ العصرِ أربعًا
الفضل: ليست راتبةً مؤكَّدةً، وإنما نافلةٌ مستحبَّةٌالمصدر: سنن أبي داود والترمذي أبو داود ١٢٧١، الترمذي ٤٣٠صَلَاةُ الضُّحَى (مِن ارتفاعِ الشمسِ قَدْرَ رُمحٍ بعدَ شروقِها بنحوِ رُبعِ ساعةٍ إلى قُبيلِ الزَّوالِ، وأفضلُها حينَ تَرمَضُ الفِصالُ)
الفضل: يُصبِحُ على كلِّ سُلامى مِن أحدِكم صدقةٌ... ويُجزِئُ مِن ذلك ركعتانِ يركعُهما مِنَ الضُّحىالمصدر: صحيح مسلم ٧٢٠، ٧٤٨صَلَاةُ الْوِتْرِ (الشَّفْعُ والوِتْرُ خِتامُ صلاةِ الليلِ): يُصلِّي رَكْعَتَيْنِ (شَفْعًا) ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ، أو يَسرُدُ ثلاثًا فأكثرَ يَختِمُها بِوترٍ
الفضل: اجعلوا آخرَ صلاتِكم بالليلِ وِترًا ملاحظة: الشَّفْعُ ليس صلاةً مستقلَّةً عن الوترِ؛ بل هو الركعاتُ الزوجيَّةُ التي تَسبِقُ ركعةَ الوترِ المُفرَدةَ. والسُّنَّةُ التسليمُ من كلِّ ركعتينِ.المصدر: صحيح البخاري ومسلم البخاري ٩٩٠، مسلم ٧٤٩قِيَامُ اللَّيْلِ (صلاةُ الليلِ مَثْنَى مَثْنَى): يُصلِّي ركعتينِ ركعتينِ، فإذا خَشِيَ الصُّبحَ أَوْتَرَ بواحدةٍ
الفضل: صلاةُ الليلِ مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خَشِيَ أحدُكم الصُّبحَ صلَّى ركعةً واحدةً تُوتِرُ له ما قد صلَّىالمصدر: صحيح البخاري ومسلم البخاري ٩٩٠، مسلم ٧٤٩ (حديث ابن عمر)فَضْلُ النَّوَافِلِ — في الحديثِ القُدسيِّ: «وما يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنوافلِ حتى أُحِبَّه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعَه الذي يسمعُ به، وبصرَه الذي يُبصِرُ به، ويدَه التي يبطِشُ بها، ورِجلَه التي يمشي بها، وإن سألني لأُعطِيَنَّه، ولئن استعاذني لأُعِيذَنَّه»
الفضل: النوافلُ سببٌ لمحبَّةِ اللهِ للعبدِ وإجابةِ دعائِهالمصدر: صحيح البخاري ٦٥٠٢